Bread and sex

Unfortunately, modern food myths are not too kind to bread when it comes to sex. We researched how the English-language internet perceives the relationship between bread and sex, and the results are quite disappointing: white bread kills libido. It is very likely the main cause of premature ejaculation. However, no one explains the physiological mechanisms by which a high-fiber diet would increase libido and make a man more performant. Unfortunately, myths about modern nutrition overlook that humans are not herbivores, and their natural inclination to consume fiber is extremely limited. In reality, the role of fiber in nutrition is reduced to issues mainly mechanical in the digestive system: increasing intestinal peristalsis, “sweeping” food residues that stagnate in various folds of the intestines, and adsorbing various potentially toxic molecules, binding them and carrying them out with feces.

So why so much enthusiasm about the quality of orgasm in the case of a high-fiber diet, i.e., everything that white bread cannot offer? Unfortunately, most of our impressions about the virtues of nutrition are based on fallacies: we see statements from so-called authorities with no backing other than their own opinions. Practically, people talk about these things based on generalized societal expectations but these have never been scientifically proven. Sex shouldn’t have too much to do with bread precisely because we are the result of a generation that didn’t really think about bread when conceiving us. Feeding one mouth more would have meant, for previous generations, less bread. Less bread might indeed have meant, according to today’s internet interpretations, better sex, but who would consciously wait for several years for that until the newborn was big enough to consume bread?

Is there a connection between bread and sex? An academic article from 2013 posed the question of whether sex can sell bread. I won’t bore you with too many research details; the title of that article is quite marketing-oriented, and it’s not really about bread. Its conclusion was that explicit sexual appeal was more effective in promoting a sexually related product, while implicit sexual appeal was more effective in promoting a non-sexual product. Therefore, bread should be linked to sex through subtle semantic constructions; otherwise, it could only evoke repulsion or indifference. Almost as well as Chef Gourmand linked it with seven seeds in the advertisement below, where messages with erotic character and subliminal signals of a sexual nature address libido rather than taste. There are also some Romanian and romantic elements there: the spontaneous sympathy between the judge and the contestant against the backdrop of movements kneading the dough, the envy in the glances of the judge’s colleague who probably coveted his heart but, due to status quo considerations, behaved with immutable professional indifference toward him. The colleague then forced the contestant to swallow, in the end, the dumpling with seven seeds prepared by this impromptu Cinderella, making the colleague admit that the shoe doesn’t really fit her.

If there were a relationship between bread and sex, it should still have a palpable dimension at the level of the collective unconscious. How have our religious writings addressed this relationship? Shira Feder, a journalist renowned for her articles on culture and science, wrote an interesting essay in 2018 about how bread has historically served as a euphemism for sex. For instance, in Jewish traditions (Babylonian Talmud, Yevamot 37b), marriage and the associated sexual activity were designated by the expression “having bread in the basket”: “He who has bread in the basket is not to be compared to him who has no bread in the basket,” the text says, attempting to suggest that a married man does not long for illicit sex as much as an unmarried one does. Or, to be more precise, just as the mere presence of food on the table can psychologically alleviate the feeling of hunger, the mere knowledge that someone’s sexual desires can be fulfilled may lessen the power of the desire itself.

In another part of the Talmudic tradition, Rabbi Rav Hisda (Shabbat 140b) advises his daughters, “Be modest in front of your husbands, do not eat bread before them.” Here, bread is a symbol of temptation, and arousal.

“Stolen waters are sweet, and bread eaten in secret is pleasant,” says Proverbs 9:17. The Babylonian Talmud explains in Sanhedrin 75a that this refers to forbidden sexual pleasure.

However, the use of bread as a euphemism for sex is not limited to Judaism or ancient texts. In 19th-century England, the expression “Rumor has it he found her bread and butter fashion with the neighbor” was used, loosely translated to mean he found them one on top of the other, or like “butter on bread.”

Two hundred years later, little had changed – the peculiar correlation between bread and eros persisted. “Yes, sex is great, but have you ever tasted garlic bread?” became a popular phrase that proliferated online during the pandemic.

I invite you to contribute to the development of this topic with your own observations from online or from the culture to which you belong. I am absolutely convinced that something interesting and spectacular could emerge!

Pâine și sex

Din păcate, miturile alimentare moderne nu sunt prea blânde cu pâinea atunci cand vine vorba despre sex. Am cercetat modul în care internetul de limbă engleză vede relația dintre pâine și sex, iar rezultatele sunt chiar dezamăgitoare: pâinea albă ucide libidoul și foarte probabil că este principala cauză a ejaculării precoce. Care sunt însa mecanismele fiziologice prin care o alimentație bogată în fibre ar crește libidoul și l-ar face pe bărbat mai performant nu explică nimeni. Din pacate, miturile despre alimentatia moderna scapa din vedere faptul ca oamenii nu sunt erbivore, iar înzestrarea lor naturală pentru a consuma fibre este extrem de limitată. În realitate, rolul fibrelor în alimentație este redus la nivelul aparatului digestiv la chestiuni mai degrabă mecanice: creșterea peristaltismului intestinal, “măturarea” resturilor alimentare care stagnează în diferite pliuri ale intestinului și legarea prin adsorbție a diferitelor molecule cu potențial toxic, respectiv antrenarea lor în exterior odată cu bolul fecal.  De unde și până unde atâta entuziasm în legătură cu calitatea orgasmului în cazul unei alimentații cu fibre, adică tot ceea ce nu poate oferi pâinea alba? Din pacate, marea majoritate a impresiilor noastre despre virtuțile alimentației se bazează pe sofisme: vedem declarații ale unor așa zise autorități care nu au în spate nici un argument  în afara propriilor opinii. Practic, oameni care vorbesc despre aceste lucruri în virtutea unor așteptări generalizate în societate, dar care nu au fost niciodată dovedite științific. Sexul nu ar trebui să aibă prea multă legatură cu pâinea, tocmai pentru că noi înșine suntem rezultatul unei generații care nu prea s-a gândit la pâine atunci când ne-a conceput. O gură în plus de hrănit ar fi însemnat, pentru generațiile anterioare nouă, mai puțină pâine. E adevărat că mai puțină pâine pâine ar fi însemnat, conform interpretărilor de astăzi de pe internet un sex mai bun, dar cine ar fi așteptat în mod conștient câțiva ani de zile pentru asta, până când noul nascut ar fi fost suficient de mare pentru a consuma pâine?

Există o legătură totuși între pâine și sex? Un articol academic din 2013 și-a pus întrebarea dacă sexul poate vinde pâine. Nu o să va plictisesc cu prea multe detalii de cercetare, titlul acelui articol este chiar unul de marketing și nu este vorba chiar despre pâine în el. Concluzia lui era că  o atracție sexuală explicită a fost mai eficientă în promovarea unui produs legat de sexualitate, în timp ce o atracție sexuală implicită a fost mai eficientă în promovarea unui produs non-sexual. Prin urmare, pâinea ar trebui legată de sex prin construcții semantice subtile, altfel, nu ar putea să provoace decât repulsie sau indiferență. Aproaape la fel de bine cum a legat-o Chef Gourmand 7 semințe în reclama de mai jos, acolo unde mesajele cu caracter erotic și semnalele subliminale de natură sexuală se adresează mai degrabă libidoului decât gustului. Sunt și ceva chestii românesti și romantice pe acolo: simpatia spontana dintre jurat si concurent pe fondul unor mișcări în care se frământă aluatul, oftica din privirile colegei juratului care probabil că râvnea la inima acestuia, dar din considerente de status quo se comporta față de acesta cu o imuabilă indiferență profesională și obligarea colegei să înghita, la sfârșit, gălușca cu 7 semințe pregătită de această cenușăreasă ad hoc, colegă silită astfel să recunoască că nu prea I se potrivește pantoful.  

Dacă ar exista o relație între pâine și sex ea ar trebui să aibă totuși o dimensiune palpabilă la nivelul inconștientului colectiv. Oare cum s-au raportat scrierile noastre religioase la această relație?  Shira Feder, o jurnalistă  cunoscută pentru articolele sale despre cultură și știință a scris prin 2018 un interesant eseu despre cum pâinea a fost de-a lungul timpului și un eufemism pentru sex. De exemplu, în tradițiile evreiești (Talmudul babilonian, Yevamot 37b) căsătoria și activitatea sexuală asociată acesteia erau desemnate prin expresia „a avea pâine în coș”: „Cine are pâine în coș nu se compară cu cel care nu are pâine în coș” zice textul, în încercarea de a sugera că un bărbat căsătorit nu tânjește după sex ilicit așa cum o face unul necăsătorit sau pentru a fi mai exacți, așa cum simpla prezență a mâncării pe masă poate atenua psihologic sentimentul de foame, simpla cunoaștere a faptului că dorințele sexuale ale cuiva pot fi îndeplinite poate atenua puterea dorinței în sine.

Într-un alt loc din tradiția talmudică, Rabinul Rav Hisda (Shabbat 140b)  face apel către ficele sale „Fiti modeste în fața soților voștri, nu mâncați pâine înaintea lor” Aici, pâinea este un simbol al tentației, excitării.

„Apele furate sunt dulci, iar pâinea mâncată în ascuns este plăcută” se spune în Proverbele 9:17. Talmudul babilonian explică în Sanhedrin 75a că aceasta se referă la plăcerea sexuală interzisă.

Dar, utilizarea pâinii ca eufemism pentru sex nu este limitată doar la iudaism sau textele antice. În Anglia anilor 1800 era utilizată expresia  „Rumor has it he found her bread and butter fashion with the neighbor” ceea ce, în traducere libere însemna că i-a găsit unul peste altul sau ca „untul pe pâine”

Două sute de ani mai târziu, puține se schimbaseră – corelația ciudată dintre pâine și eros a continuat. „Da, sexul este grozav, dar ai gustat vreodată pâinea cu usturoi?” a fost o sintagmă populară care a proliferat online pe perioada pandemiei.

Va invit să contribuiți la dezvoltarea acestui subiect cu propriile observatii din online sau din cultura căreia îi aparțineti. Sunt absolut convins că ar putea să iasă ceva interesant si spectaculos!